प्रस्तुत हैं पुस्तक के कुछ अंश

दुर्गा उपासना

दुर्गे स्मृता हरसि भीतिमशेष जन्तोः
स्वस्थैः स्मृता मतिमतीव शुभांददासि।
दारिद्रय दुःख भय हारिणि का त्वदन्या
सर्वोपकार करणाय सदाऽऽर्द्र चित्ता।।
तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीम् कर्म फलेषु जुष्टाम् ।
दुर्गां देवीं शरणं प्रपद्याम् महेऽसुरान्नाशयित्र्यै ते नमः ।।
शब्दात्मिका सुविमलर्ग्यजुषां निधान
मुदगीथरम्य पदपाठवतां च साम्नाम।
देवी त्रयी भगवती  भव भावनाय
वार्ता च सर्वजगतां परमार्तिहन्त्री।।

दो शब्द

 

दुर्गा माँ की कृपा जिस व्यक्ति को कठोर साधना करने पर भी मिल जाय, उसे अपने जीवन को धन्य समझना चाहिए। ऐसा व्यक्ति फिर न सामान्य मानव रह जाता है और न समान्य प्राणी, यह तो इहलोक, परलोक तथा लोकालोकों में उत्पन्न समस्य प्राणियों  में श्रेष्ठ आद्याशक्ति, पराशक्ति का वरद पुत्र एवं परमात्माशक्ति सम्पन्न माँ का इकलौता बेटा बनकर सम्पूर्ण सृष्टि में ही नहीं वरन् समस्त ब्रह्माण्ड में अपना यशोगान करवाता है। उसे अपना यशोगान करवाना नहीं होता बल्कि देव दानव सभी उसका यशोगान स्वयं करते हैं।

दुर्गा मां की रंच मात्र कृपा पाकर न जाने कितनों ने अपना जीवन सफल कर लिया आज उन्हीं की कृपा के परिणामस्वरूप स्वयं पूजित हो रहे है माँ के बेटों को किसी प्रकार से कोई कठिनाई कभी नहीं होती है उनके अन्दर माँ ऐसी अपार शक्ति भर देती हैं। कि बालक को किसी भी देशकाल, किसी भी युगधर्म, किसी भी लोक परलोक, में तीनों कालों में किसी प्रकार का भय, कष्ट, विपदा, और अभावों का सामना नहीं करना पड़ता। वह सर्वज्ञ एवं स्वयं नियंता बनकर सर्वश्रेष्ठ हो जाता है और फिर मां की सत्ता, मां की सेवा-भक्ति के शिवा उसके समक्ष कोई और लक्ष्य नहीं रहता । तब भुक्ति-मुक्ति की चाह भी समाप्त हो जाती है। बेटा और माँ-माँ और बेटा यही भाव मन मानस में अपना स्थायित्व पा लेता है।
और तब-बेटा जो बुलाये मां को आना पड़ेगा-वाली बात स्वयं पैदा हो जाती है इतना ही नहीं माँ अपना सारा काम छोड़कर अपने बेटे के पास दौड़ी चली आती है- बेटा बुलाए झट दौड़ी चली आए माँ।

मैंने कठोर साधना से माँ को प्रसन्न करने की बात कहीं। और अब कह रहा हूँ कि बेटे की पुकार पर माँ दौड़ी चली आती है। मेरी पहली और दूसरी दोनों बातें अपनी-अपनी जगह पर सहीं हैं। इसलिए मेरी यह पुस्तक मेरी दोनों बातों का समर्थन करती है। और आपकी हर प्रकार की सहायता करेगी। और यह आप पर निर्भर करता है आप किस प्रकार से किस मार्ग से माता को बुलाना चाहते हैं।

इस पुस्तक में कठोर साधना का मार्ग भी दिया है और सरल उपासना का मार्ग भी दिया है। किस मार्ग पर चलकर आप माँ को प्रसन्न करना चाहते हैं और माँ की कृपा प्राप्त करना चाहते हैं, ताकि माँ आपके पास भी दौड़ी चली आवे।
प्रस्तुत पुस्तक दुर्गा उपासना केवल एक पुस्तक ही नहीं वरन् यह पाठकों के लिए माँ कि कृपा का वह वरदान है जिसे पाने के लिए आप सभी में होड़ लगी  रहती है क्योंकि मां भगवती के अख्यानों से परिपूर्ण इसमें संकलित लेख जब-जब जिस पत्रिका में प्रकाशित होते थे वे लाखों पाठकों को आकर्षित कर लेती है। आप सब उसे हाथोंहाथ उठाकर माथे से लगा लेते थे। हजारों पाठकों ने उसमें दी गयी उपासनाओं को करके अपना जीवन धन्य कर लिया और माँ कि कृपा प्राप्त कर अपना और अपनों का जीवन सँवार कर सब कुछ पा लिया क्योंकि जो मां की कृपा पा जाता है वह सब कुछ पा जाता है। उसके लिए कुछ भी पाना शेष नहीं रह जाता। अतः उपन्यास का मार्ग ही सबसे श्रेष्ठ है और उसी मार्ग से मां कि कृपा प्राप्त की जा सकती है।

इस पुस्तक में दी गयी  उपासनाओं को  बिना किसी के परामर्श या सहायता से आप कर सकते हैं। आप के अन्दर बस एक ही भाव रहना चाहिए कि आप किसी देवी-देवता या किसी शक्ति कि साधना उपासना नहीं कर रहे है बल्कि अपनी आध्यात्मिक माँ की पूजा कर रहे है। इससे उत्तम पूजा-उपासना तो तब होगी जब आप स्वयं को बेटा या बेटी बना ले और माँ दुर्गा भवानी को अपनी जननी अपनी माँ मान लें तभी बेटा बुलाएगा और मां दौड़ी चली आवेगी।
मां के बेटे बनकर तो देखों, फिर तुम्हें कुछ भी सोचने या करने की कोई आवश्यकता नहीं रह जायेगी। जो कुछ करना होगा उसे तुम्हारे लिए मां ही करेंगी और माँ स्वयं तुम्हारे लिए सोचेगी, करेगी तब सब कुछ मंगल मय ही होगा।
यह पुस्तक आपके हाथों में है इसकी आलोचना, समालोचना का अधिकार भी आपकों ही है। आप अपने पत्रों द्वारा मुझसे परामर्श  भी ले सकते हैं और मेरी आलोचना  भी कर सकते है आपके हर पत्र का स्वागत होगा और समुचित उत्तर भी दिया जायेगा।

मैं श्री राजीव अग्रवाल का हृदय से आभार व्यक्त करता हूँ। जिनके प्रयास से यह पुस्तक आप तक पहुँच सकीं, साथ ही मैं पूज्य मां से उसकी प्रार्थना करता हूँ कि श्री राजीव जी पर अपनी कृपा बनाये रखे क्योंकि स्वयं राजीव जी मां के अनन्य भक्त हैं। अपने भक्तों, अपने बेटों पर मां दुर्गा सदैव कृपा की वर्षा करती रहती हैं अतः सब पर उनकी कृपा होती रहे।

रमेश चन्द्र श्रीवास्तव

उपासना क्या? क्यों? कैसे?

उपासना का अर्थ है। उपवेशन करना अर्थात परमेश्वर के करीब बैठना हम जब अपनी भावनाओं को शुद्ध  पवित्र कर पूर्ण श्रद्धा के साथ अपने ब्रह्म, ईश्वर, गाड खुदा के पास आसीन होते हैं, बैठते है तो वह उपासना कहलाती है। जब हम ईश्वर का ध्यान करते है उसकी स्तुति करते हैं, उसकी प्रार्थना करते हैं तब हम उसके समीप हो जाते हैं, किन्तु  जब स्तुति नहीं करते, पार्थना नहीं करते तो उस ईश्वर से दूर हो जाते हैं। ईश्वर की समीपता प्राप्त करने के लिए जो क्रिया हम करते है वह उपासना होती है। ‘कुलार्णव तंत्र’ नामक ग्रन्थ में उपासना की परिभाषा निम्न प्रकार से दी गयी है-

कर्मणा, मनसा, वाचा, सर्वावस्थास्सु सर्वदा।
समीप सेवा विधिना उपास्तीरिति कथ्यते।

अर्थात कर्म द्वारा मन द्वारा, वचन द्वारा समस्त इंन्द्रियों द्वारा सदैव ईश्वर (ब्रह्म) के पास रहकर निरंतर सभी प्रकार से सेवा करना ही उपासना है वेदों में, शास्त्रों में, पुराणों में, तथा तान्त्रिक ग्रन्थों में उपासना के विभिन्न स्वरूपों तथा तत्वों का विवरण प्रस्तुत किया गया है। वह सब वर्णन करना अपने विचारों को पाठकों तक अपने पहुँचाने में कठिनता लाना यहाँ हम यह बात स्पष्ट कर देना चाहते हैं, कि उपासना का तात्विक ज्ञान न देकर व्यवहारिक ज्ञान पर प्रकाश डालना आवश्यक है ताकि पाठक हमारे विचारों को भली-भाँति समझ सकें।

ईश्वर का सानिध्य प्राप्त करना ही उपासना है, यही सबको समझाना चाहिए अब प्रश्न यह उठता है कि ईश्वर के समीप होने के लिए उपासना क्यों ? कैसी ? की जाय।
इस ब्रह्माण्ड में कोई भी ऐसा नहीं है जो कामना रहित हो, भले ही वह देवलोक का निवासी देवता हो या राक्षस हो अथवा मृत्यु लोक में रहने वाला प्राणी जगत में रहने वाले हम मानव ही नहीं कीट, पतंगे, तथा पशु-पक्षी भी कामनाओं से युक्त होते हैं। बिना कामना तो कोई प्राणी है ही नहीं। मानव समस्त प्राणियों में श्रेष्ठ है। इसलिए उसकी कामनाएँ अन्य प्राणियों की अपेक्षा अधिक होंगी, यह सबकों भली प्रकार ज्ञात है। स्पष्ट है कि कोई भी मनुष्य जो इच्छारहित कामना रहित होकर जीवन यापन कर रहा हो यदि कोई व्यक्ति अपने को कामना रहित कहता है। तो वह असत्य भाषण करता है। क्योंकि जब व्यक्ति के अन्दर  कोई इच्छा, कोई कामनाएं नहीं रह जाएगी तो उसका जीवन नीरस एवं व्यर्थ हो जाएगा। ऐसी स्थिति में भी दो कामनाएं उभर कर सामने आ आएगी. पहली यह कि यदि कोई कामना नहीं है तो ईश्वर प्रदत्त इस जीवन को जीते रहने की कामना है। दूसरी यह कि यदि कोई कामनाएं नहीं रह गयी तो मरने की तमन्ना है–कामना है क्योंकि जीवन नीरस हो जाता है।